古之修仙者，大致可分为丹修与剑修两种。
一、丹修又可分为外丹术与内丹术两种。大荒之中大多修炼便是丹修法。
（一）外丹术顾名思义，修真之人通过秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气，或者借助外在的灵符，法器来提升修为，如符箓、雷法、阵法等诸多散仙流派。（万雪山便是此类）
（二）而内丹之术则较难，是以人为炉鼎，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼，纳外气、养内气、和阴阳、通经络，并经炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道的过程阴阳和合，使精、气、神不散。 （无枉寺与幻仙阙便是此类）
具体境界如下：
1、炼己筑基，即外练筋骨，以壮体魄，打通任督二脉，让真气作周流运作，俗称大小周天运行法。
2、炼精化气，即精神修炼来增强精神力并把自身的精神转化为元气，催动意念调动元气在人体内奇经八脉运行，神与气相抱不离，俗称大周天运行法。对应道仙之体。较为容易，寻常修仙之人便有此境界。
3、炼气化神，基本形态是元神，意动则元神自动，在后期甚至达到元神出窍的无形有质境界。对应地仙之体。入门易精修难，大部分修仙之人都止步这一境界。
这一境界有两种修习法，元婴法和元丹法。
（1）元婴法聚婴容易，形成元婴后可直接发挥杀伤作用，但对于修行后期并无助益，甚至会产生阻碍。
（2）元丹法分为孕丹、开光、内照、化体、破丹、分神四期。这一修法极难，稍有不慎便会前功尽弃，甚至会有元神俱灭的危险，所以大多修仙之人都止步于此。
4、炼神还虚，此境界共分两期，对应飞仙之体。此境界极为困难，大荒之中凤毛麟角，除曾经兵道大宗主玄真子外，到达此境界的，整个大荒不超过十人。
（1）合体期，元神逐渐将元丹吸收，最终肉体与元神二者合二为一，元神取代肉身的绝大部分。
（2）飞升期，此期要将残留的肉身完全毁去，神存而形灭。经历渡劫成功后，修仙者即进入传说中 “上天入地，千变万化”的真正仙人的境界。
5、炼虚合道，以元神重塑肉身，坚可逾金，柔可胜水，只要元神不灭，肉体即可再生。即可无中生有，又可由有变无，金身不灭，精神亦不灭，这就是修仙的至境，即神仙之体。传说中的境界，古往今来，从未有人练成。
二、剑修与内丹术相仿，不同于以剑入道，在修习内丹术到炼气化神境界时，便可修炼剑器，吸取其他修仙者元神，炼制剑魂，剑魂有灵性，最终剑魂与炼制者元神相融，人剑合一，元神亦可重塑剑身，千变万化，最终修成剑仙之体。兵道与玄天剑门便是剑修门宗。（未完待续）